【弗4:1】我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
【弗4:2】凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
【弗4:3】用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
【弗4:4】身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；
【弗4:5】一主，一信，一洗，
【弗4:6】一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
【弗4:8】所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
【弗4:9】（既说升上，岂不是先降在地下吗？
【弗4:10】那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
以上，今天做主日礼拜证道的经文。
今天早上在主日礼拜前，在微信的一个福音群里看到一个信仰无关的段子（我想作者本身只是想映射资本，所以应该和信仰无关），但是因为这个段子使我思考到的信仰的相关的信息和今天主日证道中提到的恩赐有关，所以我也不得不分享以下（具体我估计小伙伴可以上网查到这个段子，我就以今天主日证道信息的回应的重点做一些删减）。
这个段子大概讲的内容是：一头驴找一匹骆驼虚心请教如何成功穿越沙漠，而骆驼只分享了它自己是如何在艰难的环境里忍耐，坚持和努力的，却没有告驴子它有驼峰。所以当驴子信心满满地踏上了沙漠之路以后，然后就没有然后了……
这个段子按照原作者的思路来说，其实就是吐槽驴子的无知，并且映射在资本中的成功者是不会告诉韭菜们自己其实是本来就有资本的。但是，这个故事却让我从信仰的角度看到不信者的骄傲，并且偷窃 神的荣耀（所以这个段子出现在福音群里面，也是比较匪夷所思的事情，唉抵挡 神的世人呐！）。是的，世界的成功规则是固然不可复制。但是，这个故事里的骆驼（或者是作者本人）忘记了骆驼有驼峰也不是骆驼可以嘚瑟的资本。驼峰岂是骆驼用自己的手所造的么？驼峰是 神对骆驼的创造乃是如此！甚至连骆驼在沙漠中艰难的环境，也不是骆驼靠自己创造出来的，而是 神把骆驼放在沙漠这样的环境里，并为了使骆驼得以在沙漠里生存，给了它驼峰。哪怕它引以为傲的以为可以拿去兜售和炫耀的在沙漠中得以适应的忍耐，坚持和努力的性格，也是 神所赐予的！为得是让它得以在沙漠中存活！而这个段子，实在是让我们看到，身而为人，我们使多么喜欢偷窃 神的创造的大能里彰显出来的荣耀。不管是这故事里的骆驼，还是人，当人在兜售或者炫耀自己成功经验的时候，他们已经没有把 神为他们所安排的人生以及环境当作恩典了，而是觉得天经地义理当如此，并且据为己有，据为己用，不但为自己带来荣耀，也给自己带来利益。这，在 神眼中就是恶！因为万有都是藉着祂而造的，没有一样我们可以据为己有，不把万有当作恩典来珍惜和感恩，是一件受咒诅的事情！要知道连恶人被祂所造，都为祸患的日子（箴十六4），而在灭亡的人身上也有基督死的香气（林后二15-16）。何况 神为基督的身体教会的缘故，给一切信靠祂的人所赐之恩典呢？若是不信的世人如此行，他最终会照着自己的良心被审判，但是一个已经接受主耶稣基督作为自己生命的主的自称是基督徒的人还敢如此行，利用 神所赐的恩赐来偷窃 神的荣耀归于自己的成功，自己的能力，自己的经历，来夸耀，那么他们的麻烦就更大了，因为：
【路12:47】仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；
【路12:48】惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”
明知故犯地对恩典的藐视以及偷窃 神的荣耀，岂是小事么？
段子的话题就到这里打住了，因为只是一个关于恩赐的引入，现在要重点讲今天主日正道信息里提到的以弗所书四章7-16节关于恩赐的信息。要知道恩赐赐下也是一个”already but not yet“的状态。”already“的事情是：主耶稣基督已经升上了高天，掳掠了仇敌，并且赐下各样的恩赐给人（弗四8）。因为主耶稣基督的得胜已经是already的事实了！所以，但凡是信靠祂的人，不可能说自己没有恩赐。因为恩赐已经为着建造基督的身体而赐下了（弗四7）！并且，这恩赐不是我们天然的东西，而是从高天之上的父神那里所赐下的。正如雅各书所说：
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
（雅各书一章18节实际上也是和以弗所书4章13-16的信息是一致的）
就从上头赐下白白给我们的这些宝贵恩赐来说，有一个我特别喜欢的并且好懂的比喻是这样说的：我们就像是在一个在基督得胜的属灵战场上捡战利品的人。是啊，打仗的是祂，得胜的也是祂，祂却将那得胜的战利品白白赐给凡信靠祂的人，当然，为的不是我们，而为的是建造基督的身体——教会，满足父神的心意。因此，一切的恩赐，得胜，荣耀，能力其实都是指向罗马书十一章36节里的”本于祂“的。而在以弗所书四章13节就把”but not yet“的原因写出来了，因为要”直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量“。这也是 神赐下恩赐给人得以建造基督的身体教会的最终目的！因为能满足父神的，只有主耶稣基督自己，这也是为什么信徒必须要披戴基督，教会要长出基督的身量。这就是罗马书十一章36节里的”归于祂“。
但是很可惜的一点，在这个末后的黑暗世代，有多少教会像启示录中被责备的老底嘉教会一样呢？什么都有了，自以为富足了，惟独把基督耶稣赶到教会门外！或者只是请耶稣基督来教会里做客，给祂一小块地盘，让教会的信徒（会友）自己做教会的主人。是不是很可笑？教会的主人应当是谁？教会主人到底是谁？教会的主人本该是谁？是会友吗？是牧师吗？是主教么？是同工么？是教堂的管理员么？但凡把人捧到教会的主人的位置上去，那元首基督要在哪里呢？哪怕是把基督耶稣请来作客的，都是不应当的！谁有这个贼胆敢坐教会主人的的位置？人多是个群体就可以一起坐吗？实在是细思极恐偷梁换柱的诡诈！我们来教会是干什么的？是使人（包括我们自己）come to church，还是使人come to Christ？如果基督不是一个教会的核心，元首，根基。连主人的地位我们都不愿给祂，那么come to church事实上和come to club的区别在哪里呢？在华联，在留学生联会，在任何一个社团，任何一个社区，不也有很多热心做事不求回报义工么？如果把世界的规则与知识带到教会里来，论专业，论能力，基督徒真的一点优势都没有！因为天然人和天然人有什么可比的呢？何况“今世之子在世事的事上，较比光明之子更加聪明”（路十六8）。讲台上的牧者关于”come to Christ“的宣讲，实在使我扎心了！
曾经看到一个特别扎心的比喻：
教会时一艘以基督为主为王的救生艇，她之所以可以救人，不是因为她有能力，而是因为基督在这艘艇上，并且拯救的能力也是源于主耶稣基督祂自己。教会绝对不是一个服务与人的自我建造自我欣赏的安逸的豪华游轮，如果没有基督在船上，她必将在世界的洪流里沉沦，因为这和巴别塔没有太大区别！
既然我们已经知道这“本于祂”和“归于祂”那我们要做什么？我们应当怎么做才能在“but not yet”的状态中成为“倚靠祂”的器皿？圣灵的启示，从来都不会只讲一半半的，连方法都已经为我们阐明了，就是以弗所书四章13-16节的信息，核心就是以“满有基督长成的身量”“长大成人”！这“长大成人”不是长在人的规则里，长得越发有自己的个性。而是越发“满有基督长成的身量”。我们不当像一开始所讲的那个骆驼和驴的段子里面的驴一样无知，跟着人跑，只听骆驼的经验。因为骆驼得以存活，那也是神的带领与恩赐，不是骆驼得瑟本钱。因为它在被造成这样的形态上以及被造造那样的环境里，一点功劳都没有！我们不能：”再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端“。主赐我们的各样美善恩赐结果最后我们自己落得这样光景，那实在是浪费恩典了！甚至可以说是在践踏宝贵恩典！所以接下去15节第一句就提出两个重要的词汇，即”用爱心说诚实话“中的”爱“与”诚实“。”love“与”truth“缺一不可！而真实并且丰满到无限的”love“与”turth“源头只有祂自己——”元首基督“。而且中间还有一个”凡事长进“的要求！说明基督徒的生命一定是更新的，一定是长进的，如果没有改变，甚至倒退，那真要想想，自己是不是有真实地”连于元首基督“了。因为"元首基督"有这个能力，也要求我们”心意更新而变化“（罗十二2）.
”倚靠祂“核心，依旧是”靠祂“（弗四16），不管是”联络得合式“，还是赐下的一切美善的恩赐使我们”百节各按各职“，还是”照着各体的功用彼此相助“，得以达成”便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己“的目的，最核心还是”靠祂“。因为我们只是装着这至宝基督的瓦器，离了祂，我门就只剩瓦器了。瓦器不装东西，就无用，打碎被废弃；若装的不是祂自己，也定挨不住基督台前审判的烈火，依旧要烧个精光。但若里面装着祂，破碎了就发出馨香，试炼了就发出光来！基督是一切价值的所在！
【罗11:36】因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
【林前8:6】然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
灵魂的拷问：
你生命的主人是谁？
你所在的教会的主人是谁？
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