【雅2:18】必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
【雅2:19】你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
【雅2:20】虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
【雅2:21】我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
【雅2:23】这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
这是主日证道信息的主题经文节选。其实一开始我还有点轻看今天的信息（我只是实话实说哦，求主怜悯我这该死的骄傲的固有思维，实在是羞羞愧愧的），因为有限的我觉得这一段会不会又是老生常谈的“信心与行为”的主题，毕竟一开始就是从罗马书保罗所说的信心以及雅各说所的信心的展开。然而，我真是愚拙的，愚笨的！因为在今天证道讲到了亚伯拉罕献以撒的时候，讲台上的一句彻底扎心了！让我看到了我愚拙，有限以及这玩梗悖逆固有思维的骄傲！
原文是英语的，说：“The living faith produces obedience!“，即”活泼的（真实的）信产生顺服！“。接下来，又有三句话对”顺服“的延生依旧让我非常非常地阿们——这顺服是对 神的顺服；对 神的旨意与命令的顺服；也是求先 神的国 神的义在我们身上成就的顺服！
”顺服“（Obedience）这个词彻底打破了原来我对”信心与行为“这个老生常谈的固有思维！是的，一切的出于真实的信，源于父神的信，都会使人顺服这位父神！这也是主耶稣基督向我们展示出来的真实的生命。祂第一次来在世的一生里，直至复活升天，都像我们展现了完全顺服父神的生命！
结合今天证道的这个出于活泼的真实的信的”顺服“又使我回想起昨天听《马可福音》
中有一段对杀害施洗约翰的希律的描述：
【可6:16】希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
【可6:17】先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。
【可6:18】约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”
【可6:19】于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；
【可6:20】因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他（“多照着行”有古卷作“游移不定”）。
【可6:21】有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。
【可6:22】希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”
【可6:23】又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
【可6:24】她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”
【可6:25】她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”
【可6:26】王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，
【可6:27】随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰，
【可6:28】把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
【可6:29】约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
我当时还在想，圣经为什么要在20节（即我红体字标出来的地方）这里这样描述希律。他”知道约翰是义人，是圣人“，所以就”敬畏他，保护他“，不但如此，他还”听他讲论，就多照着行“，虽然括号里有标注写”“多照着行”有古卷作“游移不定”“，但至少希律是”乐意听他“的。从这段圣灵不说谎的记载上来看，希律并不是一个彻头彻尾自甘沉沦的傻瓜。他其实和如今很多向往追求真善美的不信者一样，甚至更好。至少他”知道“，带者”敬畏“与”保护“，也有”立志为善“的心志，只是行不出来”游移不定“，但至少还”乐意听他“。求善求真有何不好，而且还有人因为自己有这样的心志沾沾自喜呢！但是，理想很丰满，现实很骨感，这位”知道“又”敬畏“，”乐意“且”多照着行“的希律，最后还是碍于面子，在”忧愁“中，把施洗约翰给斩首了。这就是出于人的迷之自信！而人的迷之自信的这种信，是一点都不可靠的！更不能当作信仰或是当宝贝抱在怀里，以为自己是信的！
没有完全顺服的信心是死的，不顺服 神的信，就不是真实的信。如果亚伯兰说：”因为以撒是应许之子，我为了保住上帝的应许所以不献以撒“，那么这样的信心，真的就是死的。而如今又有多少人把教会的合一与兴旺抱在自己的怀里（还当作使命一样），不愿意接受神兴起的环境，不愿意接受神藉着环境对我们的责备与管教，以各种理由走在 神的前面呢？在他们心中，主耶稣基督就好像一个不能使教会合一和兴旺的无能元首一样！非要他们靠自己努力，帮助和各种组织活动才能维持教会的合一兴旺么？这实在是一个灵魂的拷问！
我们可别迷之自信啊！！因为我们其实并不比”那个狐狸“（路十三23）的希律，来得高明或是聪明。耶利米书十七章9节也告诉我们一个赤裸裸的事实——”人心比万物都诡诈，坏到极处“！若不是父神”鉴查人心、试验人肺腑的“，兴起环境使我们认识到我们自己全然败坏，我们真不会诚实倚靠主，专心仰赖祂的。
所以主耶稣基督一针见血地点出基督徒生命每日的主旋律：
【路9:23】耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。
怎样检验自己是不是迷之自信呢？其实有一个有点套路的问题，但请各位诚实地扪心自问：如果我是希律，在希律的立场上，我会杀施洗约翰吗？如果我是彼拉多，在彼拉多的立场上，我会钉耶稣十字架吗？
犹豫说“不会”的人，好好好察验自己是不是迷之自信了，而说“肯定不会”还没有任何附加条件的人，直接拉去打屁屁！为什么这么说呢？因为，当我们自己已经在希律和彼拉多的立场上的时候，我们是肯定没有那”靠着我们的主耶稣基督就能脱离了“（罗七25）的信的，那样我们真的不可能和他们做出相反的选择的！而且我们不要接受”如 神“（创三5）的试探，把自己放在上帝视角！
只有思考过以后，不得不承认自己实在”会“的人(注：想都没想就是要与神作对搞死耶稣的沉沦之子的敌基督除外)，他们是真的承认自己离了主耶稣基督就一无所有的贫穷的但却有福的人（路六20）。他们是真的需要主耶稣基督的。因为，他们知道，靠自己肯定怎么样都会走上抵挡 神，杀先知，杀 神的儿子的道路的，只是时间和有没有机会的问题罢了！而正因为如此，主耶稣基督才要道成肉身又顺服父神走向十字架。因为祂知道我们出于人的出于自己的命定与必然是如此地可悲！祂来钉十字架，就是要翻转这可悲的出于人绝对做不到的必然的，将圣灵赐下，使我们有能力顺服圣灵而不随从自己肉体的私欲。
虽然这个问题很套路，但是说句实话，我们其实都是那个把祂钉十字架的人。但如今，祂的工已经在十字架上完成了得胜了，并赎回了我们归为义的奴仆，并邀请我们与祂一同钉十字架。
愿我们放下自己，彻底舍己，完全无理由无条件顺服，就像基督耶稣所作的一样。
这就是活泼真实的信了！
【出21:5】倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’
【出21:6】他的主人就要带他到审判官那里（“审判官”或作“ 神”。下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
Comments