20230920 两个兽（2）——启示录十三章中最核心经文

2023年9月20日 启示录12-14章 嗎哪，靈修，禱告

【启12:10】我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

【启12:11】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

【启12:12】所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”

【启13:8】凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

【启13:9】凡有耳的，就应当听：

【启13:10】掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

【启14:9】又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，

【启14:10】这人也必喝　神大怒的酒，此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。

【启14:11】他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”

【启14:12】圣徒的忍耐就在此，他们是守　神诫命和耶稣真道的。

【启14:13】我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”

感动：

今天分享的经文是启示录十三章9-10节的信息，但是上方经文必须要把第十三章8节也复制出来，因为有对比才能看出 神的得胜是何等宝贵，也能看到神荣耀的信实！同样的，今天在读启示录十二到十四节的时候，忽然间发现每一章的大概在中部的位置都有一个那一章的核心段落。于是我就把这三章中这样类似d的章节都贴出来的，一并分享。此外，由这三个每一行章的核心的章节，又可以在文学结构上可以看出，这三章本身，要么是围绕这个核心章节而展开的交错平行结构，要么是围绕着核心的章节展开的交错对称结构。然而，文学结构不是重点！最最关键的是，在这样的结构中，我们可以看到圣灵籍着经文是在对每一位读者说话的！把读者从老约翰所描述的异象中忽然间拉出来，并把这三章的核心目的告诉读者。是一件非常非常震撼的事情。我们先来看这三个核心章节，最后总结的时候，会把在读这三章的时候被圣灵所感受到的震撼分享给大家！求主亲自带领祝福大家！

我们在进入十三章前，我们还是要先回到十二章妇人与大红龙的异象上。如果以希伯来文学结构来说的话，第十二章就是交错对称结构——前后都是说妇人与大红龙的异象内容，但是7-12节的内容却是：天上的争战，神 （基督）的得胜与撒旦的失败为结果 +大声音的宣告（即核心章节）。其实严格意义来说7-9节依旧算是异象中的内容，但之后这大声音所宣告的10-12节的前半部分（即“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！”），才是这段中的核心。而这核心的几节的经文中，虽然第十节中关于宣告中的"　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄"因得胜而来到以及魔鬼被摔下去的失败也是很重要的信息，但是，我们要知道，启示录是写给历世历代“念这书上预言的和那些听见的”并且因着去念去听而去“遵行其中所记载的”人的。因此，这宣告中的这第11节“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”是重中之重（也包括第10节提到撒旦是“在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的”，这个也很重要）！因为这信息，是传递给所有读者（听者），告诉读者（听者），但凡能胜过这个控告者的人，他们的得胜不是因为自己，而是因“羔羊的血和自己所见证的道”。而这“自己所见证的道”，正是使他们可以为主的缘故可以做到“虽至于死，也不爱惜性命”的。这样有别与世界“不爱惜自己性命”的行动抉择（或者说内在生命的外在行动表现），是因为他们里面的信不是出于自己（弗八2），乃是出于那位愿意为人还在做罪人的时候就愿意舍弃自己性命为他们死的主耶稣基督（罗五8）！所以主的教导才是如此真实（见下方约翰福音的经文）！而这些“虽至于死，也不爱惜性命”信徒，以自己里面内在的主耶稣基督舍己的生命，见证了祂的教导的真实与信实：

【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。

其实，祂并不是因为闲着好玩喜欢看人受苦才要总是在教导中提到“舍己”“不爱惜自己性命”的。祂真正要我们舍的，是这地上依旧被罪污秽的旧生命！因为如果旧生命不但会因罪的缘故拖累我们收割死亡，而且如果不舍去，就比如我们还爱惜这个在天地都要废去无法长存的短暂旧生命过于爱祂自己永远长存的生命，那我们怎么能够得着祂为我们所预备的基督耶稣里面新的生命的丰盛，又怎么肯恩承受永恒中的永远的产业呢？所以才需要“我必衰微，祂必兴旺”。我们不与祂同钉十字架，我们就不能在祂的复活中有份啊（加二20）！祂要我们舍己，并且竟然还能使我们靠祂舍己，这不但是祂对我们信实永恒不变的爱与祝福，并且更是祂的大能在我们身上得胜的见证！祂若在我们身上得胜，使我们得以舍己，背起十字架跟从祂，岂不就是这宣告的“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道”吗？而这大声音在这个节骨眼上宣告（其实很可能就是 神自己），也瞬间把读者与听者（特别特别是一世纪老约翰时代受到巨大争战与逼迫以至于几乎要死的依旧还要至死忠心持守真道的信徒）从异象中拉回来，让他们知道，他们“都快乐吧！”。不单单只是因为在天上米迦勒与大红龙（撒旦）的争战因基督的得胜铺垫好了撒旦必然失败的结果而快乐。好像这个天上的事情好像和他们没什么关系似的，而是告诉他们，他们现在的每一个“因羔羊的血和自己所见证的道”的得胜的决定，就是“虽至于死，也不爱惜性命”也要背着主耶稣基督的十字架，也要持守真道，就是神的见证！以此来坚固他们！现在，问题来了，圣灵籍着启示录这节经文对我们所说的话，既然历世历代都有效，也就是说不但对于一世纪的读者和听者有安慰有坚固的能力，那么我们呢？我们读这段话的时候，有没有“阿们！”？有没有被坚固，被安慰？因为这个是要和启示启示录的圣灵互动的环节！不要回答我（因为我也不是圣灵，而且我也是被祂问的其中一个读者，和大家一样都是受造的，都是器皿），请大家自行查验，自己回应本章中圣灵向我们传达的宣告的信息。若是可以，现在祷告寻求或者回应）也行！

然后，我们来看第十三章的核心经文：

【启13:8】凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
【启13:9】凡有耳的，就应当听：
【启13:10】掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

这个，是今天经文的重点，在两个兽的异象中，第一个兽的异象结束的时候（第8节）和在第二个兽上来之前，忽然冒出了看上去好像有点与异象格格不入的第9节和第10节。因为从第11节开始，又开始描述第二只兽上来，模仿 神所作的事情，以及这兽上来以后对地上的不信的人（也就是没有受 神印记的人）所作的事情（具体的内容明天会分享）。这与之前的1-8节的第一个兽的内容是很类似——第一个兽上来的时候，也是作了拙劣的模仿 神的事情，让后用虚假的权力和能力使不信者拜这个冒牌货（具体的内容，请参考昨天的分享20230919 两个兽（1））。而关于第一个兽的最后一节经文就是这第8节：“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它”。这节经文应该是属于第一个兽的异象的，并不属于核心经文第9-10节的内容，但是刚才也说了，第8节必须要贴进来，因为如果没有第8节的信息，就看不到逼迫了，而第10节的“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”也就显得恨苍白了。这是因为，第一个从海中出来的兽（第一个魔鬼代理人，即“敌基督”），牠的欺骗忽悠人的手段是借着在人前显“权柄”和“能力”来执行的（请参考昨天的分享20230919 两个兽（1））。而这不伦不类的权柄和能力在充满不信者的社会（或者说世界）中，带来的就是“掳掠”与“刀杀”（也可以参考一下创世记大洪水时代以前的该隐的后裔，其实也是这样）。其实昨天也分享过，世界的不伦不类的权力的游戏规则就是“强者生存”，“适者生存”与“弱肉强食”。有能力的，有权势的，能给社会创造价值的人才可以高人一等（这种情况在非基督教国家，特别是中国，日本，韩国等国家非常明显）。按照这个时代的网络用语就是“卷”。而对于“卷”不动，没能力，没权力，不能拼爹，拼关系网的人，就直接“佛系”或者“躺平”，靠自己来抗争抵抗这样的社会规则（但是其实依旧也解决不了焦虑的问题，因为罪的工价乃是死，罪的问题不解决，迟早要被牵着鼻子走第面向死亡，不过这里扯远了，先打住，因为现在不是在讨论社会问题的）。人被“权力”以及“能力”都会忽悠地团团转，一旦是“从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人”，都根本逃不过这个命运，不管躺不躺平还是别的方法，都是如此。因为没有 神的印记的人，就根本没有能力活出“因羔羊的血和自己所见证的道”而“虽至于死，也不爱惜性命”的基督的得胜的生命。所以他们才会去“拜”那看似有权柄有能力的兽（即敌基督）。这样，其实这利用不伦不类的权柄和能力伪装兽，就可以任意地使用他们来做“掳掠”和“刀杀”的事情了。比如若有被神拣选的人，因着基督徒的传真道的本分以及神 爱与怜悯的缘故，和这些人说“悔改吧”的时候，他们一定以为基督徒是疯子！甚至觉得基督徒在PUA他们！就像挪亚在大洪水前因 神的怜悯传义道了一百二十年（创六3），依旧被人逼迫和嘲笑，因为得救的不过只有八个人（彼前三20，彼后二5）。更何况属 神的人，在这看上去好像很强大的权柄与能力也一定不会屈服去拜那兽的，因为只有“从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人”才会去拜那兽。那么必然结果可想而知，就是“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约一5），“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇”（约壹三13）——和挪亚一样，逼迫与争战是不可避免的！因为第十二章已经说了“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守　神诫命，为耶稣作见证的”。有人会说，那我们被逼迫和争战的时候拿起刀枪保护自己总可以吧？那么请回答，我们既然是受神保护的人，是靠着自己的刀枪受保护，还是靠着主受保护呢？主在被抓的那一夜的克西马尼园里，这么对彼得说：

【太26:52】耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。
【太26:53】你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？

这句“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”岂不是与“凡有耳的，就应当听：掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”几乎一个意思吗？只不过第10节后面还补充了一句话“圣徒的忍耐和信心就是在此。”与基督耶稣的“你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”也是相呼应的。基督把自己的生命完全交在了父 神的手里，祂知道 父神若要制止这事情发生，就随时随地都可以制止。但是祂更体贴父神的心意，于是祂选择顺服，显出祂生命中的“忍耐”与“信心”是没有上限的，无穷无尽的。而如今，我们都是因着祂的信实，怜悯与慈爱被拣选保守的人，我们是否能够活出我们里面这位没有上限的“忍耐”与“信心”的主耶稣基督的生命呢？或许我们当中的有些人，可能还没有遇到过逼迫与争战，但是我们是否相信，就算还没有遇到逼迫与争战（其实自己肉体的逼迫像罗马书七章所描写的争战也算哦，所以不要轻易以为自己没有被逼迫争战过），主也依旧会在我们身上的得胜，那是因为“因羔羊的血和自己所见证的道”是真实的！我们有没有这样源于祂的真实的信心能够坦然无惧地把自己完全交托给那位至始至终都保护保守我们的父 神的呢？“圣徒的忍耐和信心就是在此”啊！！！这句话是一句多么有分量，超越一切虚假权柄与能力的话啊！正因为祂的权柄至高无上，连骨子里因为老我不顺服的我们得以臣服；也正因为祂绝对全能的能力，使这样顽梗悖逆的我们得以不屈服世界的逼迫，不惧怕仇敌的争战，还不靠自己刀枪与双手去”掳掠“去”刀杀“。哪怕自不自卫的主权都完全交托给 神顺服祂的旨意（注意哦，保护自己的主权都交托主，不意味着靠肉体不反抗。因为人一旦靠肉体，照自己的意思任意而行，无论反抗不反抗，反击不反击，祂都大大厌恶！！但是如果靠着祂，顺服在祂的旨意里，祂要我们反抗我们才反抗，祂不要我们反击我们就不反击，我们有顺服祂的自由，这个才是祂要的，因为这才能显出罗马书八章28节这句经文的真实性，请自行查阅），这不就是真实的“圣徒的忍耐和信心就是在此”的见证么？这里要特别说一下“凡有耳的，就应当听：”这节经文，我们若联系启示录第二章与第三章七个教会中的七个宣告与祝福的信息的话，就会知道，这里的9-10节依旧也是圣灵的宣告！

最后，是十四章的核心经文，关于十四章的详细内容，今天不能详细分享。但是关键经文12-13节依旧插在十四万四千人的新歌和天使的赞美，宣告以及仇敌的结局的信息的后面和 神地上收割的前面，依旧显得有点突兀。但是这12节的内容依旧是来自圣灵（也就是圣灵感动老约翰写下来给读者和听者的），因为第12节”圣徒的忍耐就在此，他们是守　神诫命和耶稣真道的“不是天使信息里面的内容（没有在引号里），并且，再次强调了”圣徒的忍耐“的依据是”守　神诫命和耶稣真道的“。在这之前的内容，是仇敌及其儿女的刑罚的宣告，也可以检验我们每一位信徒（或者说读者与听者）是不是真的对神有敬畏感，是不是真的相信并且知道基督的教导：

【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

这因着这敬畏而忍耐而持守真道，是真实信心的明证！接着，又有”从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。“这句话是对所有”至死忠心“，”忍耐“”相信“到底，就算”虽至于死，也不爱惜性命“的所有信徒的劝勉与安慰，因为这些人是大有奖赏的。特别注意，关键是有没有这样的”至死“都不变的信心，而不是说所有信徒都要去殉道，因为“在主里面而死”，指的第一大先决条件就是愿意舍己，背起十字架跟从主，愿意与主同钉十字架的。不管一个被神拣选的人，在世的日子最终有没有因主殉道，但是当他舍己背起十字架跟从主的那一刻起，其实就是“在主里面而死”，向着世界死，向着自己肉体死，所以撒旦才无法拿已经自愿在十字架上提前得到罪的最高工价的死人开涮。而这个“在主里面而死”奖赏就是”有福了“，这个福就是“息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”。这里要特别特别点到一个极其安慰的信息。那就是在这12-13节中说话者有两个，一个是“从天上有声音”的父 神，一个是圣灵直接又以“圣灵说”回应。这说明天使在描述仇敌及其后裔的永远刑法以及父神命令天使要收割地之前，父神与圣灵同时互相回应宣告属祂的人福分！这对于老约翰时代受尽生命威胁逼迫的教会的信徒们是何等的安慰与坚固啊！而对于所有“从创世以来“被父神拣选而被”记在被杀之羔羊生命册上的人”来说，都是巨大的安慰与坚固！

我们虽至于死，也不爱惜性命，因羔羊的血和自己所见证的道，而得胜！被怜悯！而蒙福！

祷告：

哈利路亚！感谢赞美拣选我们的阿爸父神！谢谢你拣选我们！因你先爱了我们，我们才得以知道何为爱，就是那愿意为不配的人而死的舍己的忍耐的生命。就是面对逼迫我们，伤害我们，与我们争战的那世人，我们依旧也愿意顺服你照着马太福音五章的内容为他们祷告。把自己与他们都交在你的手里的生命，不被苦毒与心怀不平捆绑的生命。谢谢你在基督里赐给我们与你一样完全的生命！者真的是对我们的保护，使我们有忍耐，有信心，可以息了劳苦，你得胜而使我们得以“在主里面而死”的做工的果效也得以随着我们。谢谢你！这都是无尽的恩典，无法言表！我们愿你的国降临在我们的身上，使我们活出在地如在天的生命，预备主再来的日子！感谢赞美是奉主耶稣基督得胜的尊名！阿们！