2023年5月24日 希伯来书第13-雅各书1章 第5遍 嗎哪，靈修，禱告
【来13:4】婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
【来13:12】所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
【来13:13】这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
【来13:14】我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
感动：
【彼前1:13】所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
【彼前1:14】你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。
【彼前1:15】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
【彼前1:16】因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
今天早上的读经灵修特别有趣，起因只是和一位姊妹交通，关于我们基督徒的生活必须与世人有分别开始，非常感谢主，我们都非常扎心。然后这一次读希伯来书的经文就源源不断地从我心里面涌上来，当然还有上面这几节雅各书第一章经文。其实本来我想这周读的信息，关于忍耐，试炼，试验，信心，逆境等等这些信息已经非常多了，并且上面选的经文已经反复被引用很多次了。应该继续分享雅各书第一章后面的一些宝贵的信息，因为真也非常好非常感动。但是内心中关于今天早上读经灵修的感动却停不下来，使我不得不将今天早上的感动分享出来。
希伯来书第13章4-5节的内容是直接指婚姻的忠诚，拒绝淫乱和信徒个人生活的圣洁的。我想应该很多人会说，我没有啊，挺好的，也没有离婚，夫妻感情也没有不和，我也没有对自己配偶不忠，所以我不存在这个问题。那么就将今天早上的感动分享给大家，愿同样深扎我心的信息也能够使更多的人扎心，造就基督耶稣里圣洁的生命。
如果说信主接受了洗礼，我们就可以高枕无忧，毫无改变，不用付上任何代价就躺着就能进入天国的话，这样想法是与圣经的教导不符的，也是与主的真道完全相反的。为什么呢？因为信主受洗只是十字架道路的开始，婚姻并不是两个人爱情生活的终点，而是两个人新的爱情生活的开始，这里面是有一个约在里面的，并不是一张结婚证书而已。这是对夫妻双方彼此的约束，婚姻是具有约束效力的。没有人和自己所爱的人结婚了以后，会继续去泡夜店，吃吃喝喝玩耍，甚至以恋爱为目的结交新的异性朋友，夜不归宿，和别人去酒店开房或者去异性家过夜。如果有这样的人，不要说基督徒，就是在世人中，也叫做“私生活混乱”，“不检点”，“渣男”或是“渣女”，当然还有流行词语“海王”。这些词我想大家都认同并不是褒义词汇，在普世的价值观中普遍被认为是是贬义的。更何况在强调婚姻圣洁的基督信仰当中。更是 神所不喜悦且厌恶的，要不然也不会有希伯来书十三章第4节的教导了。这些我想我们都认同！
同样，一个透过洗礼在信心上与主立约的基督徒，如果他/她的生活在受洗以后，依旧与原来的生活毫无分别，与世人毫无分别。那么其实他/她对上帝的心就如上面所说的那“渣男”“渣女”一样。虽然与主立约了，已经说了“我愿意接受主耶稣基督作为我的主，效法主，去过以主耶稣为我生命的主的生活”了，却还是没有背起十字架（其实顺服主，以主为我们生命唯一的主，也是十字架之一），没有活出被祂分别为圣的主耶稣基督的生命。那么我们就是和婚姻不忠不专注婚姻生活的人一样，对神不忠了。这是灵里的淫乱，因为一方面又想过肉体舒适安逸的世界生活，不想离开埃及，不想做出改变，一方面又向往肉身死后可以去天国的承受儿子的产业。可是我们里面如果没有按照我们向主立的约长出儿子的生命，我们怎么承受儿子的产业呢？毕竟“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个”。不管除了主以外，我们服侍的是玛门（金钱），还是私欲，还是梦想，还是成功，还是灵里的骄傲，还是荣耀……本质我们只是为了服侍我们自己让自己在世界的生活更好，但是我们看中了自己，自己要做自己主的时候，主耶稣的位置又在哪里呢？
所以 神才那样厌恶婚姻上的不忠，这正证实灵里的不忠也另亚厌恶厌烦。
其实与神立约以后想要躺着进入应许的人也是有实例的，毕竟日光之下无新事。当初在西奈山下因列祖与 神立约，又重新在西奈山下因着神的应许与 神立约的百姓有多少人呢？出埃及记十二章37节，告诉我们，当时除了妇女孩子以外，步行的男人约有六十万。这20岁以上的六十万的男丁最后进入应许的又有多少呢？除了迦勒和约书亚以外，全部倒在了旷野！神的应许并没有落空，因为以色列的百姓最后进入了应许之地，只是这些人因着自己的不信，因着颈项抵挡 神，却倒毙在了旷野。神 对于这些人说了什么样的评价呢？
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
是的，他们却是与 神立约的人了，可是他们也断不能进入 神应许的安息！而 神的应许也没有因为他们不信的拒绝和抵挡没有成就，各人要因自己的所作的事去交账，毕竟无论是善是恶， 神必审问（传道书十二14），审判也是由神家起首的（彼前四17）。我们若是里面真的有祂因应许所放下的信心，又藉着洗礼立了约（即【可16:16】信而受洗的必然得救，不信的必被定罪），我们就不当也不能因着不信不服从这约中的内容，即，主说：
【太16:24】……“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
又说：
【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
我们若是靠着自己的自信，却以为这就是信，那么面对十字架的时候，我们根本就站立不住，因为对于没有舍己的人，十字架是不堪重负的。若没有紧紧抓住珍惜这来自于 神的白白的恩典——真实的信心。我们就的和那段不能进入安息的人一样，倒毙在旷野了。
但是我们若倒毙在旷野的话，我们就绝望了吗？被十字架逼到死境就没救了吗？是的，十字架必定把我们逼到死境，毕竟十字架就意味着死亡啊，这是十字架的结局，主都不逃避，走向了这个结局，我们岂有不就了祂去吗？但是我们却要因此欢喜快乐，并且是大喜乐（雅一2）而不是绝望，这也是祂要成就的！为什么？因为如果我们的旧生命，因十字架的死境倒毙在旷野，那么我们里面因着神的应许所放下的这儿子的生命就必活过来！并且越发兴旺，这样我们里面岂不是只有承受天国产业的儿子的生命吗？除此以外没有任何其他东西！这也证实了施洗约翰的话：
他必兴旺，我必衰微。（约三30）
但是还要强调的一点是，这里并不是说洗礼不重要了，也不是说只要信就行了。因为如果我们里面有真实的信心，没有受洗并且还有机会受洗的就必定会因着这个信心迫切地想要洗礼，马上与主立主与祂的十字架的约。没有人要签合同的时候会说，我只要合同里的内容，我不要签这份协议。否则，怎么能够照着合同双方去履行合同中的义务接受合同中的效益以及执行合同中的权益呢？再者， 信实公义的 神虽然永不改变（【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的），但是我们人是不可靠的，是软弱的，是会变来变去的。当我们想要毁约或者背叛祂的时候，若没有立约记号的束缚力，我们随时随地都可以逃跑和背离。这并不是自己的划算，因为撒旦就等着我们不受这立约的效力的情况下逃避 神，把自己放在牠的切菜板上任由牠宰割。牠高兴：“嘿，这小子，身上没有与至高神的儿子立约的记号，正好是我蹂躏攻击并且轻易取胜的对象，让他没得翻身！”
也正是因为有这样的记号，祂不改变，不食言，也不能背乎祂自己，那么就算我们倒毙在旷野，那也是祂要成就的应许：
他必兴旺，我必衰微。（约三30）
为要把那不圣洁的，有瑕疵的，软弱的，带掺杂的败坏的生命全都拆毁挪去，焕然一新，改为那可以使我们得以承受儿子的天国的产业主耶稣基督的生命！
祷告：
圣洁公义的阿爸父神！你的计划何其奇妙！天怎样高过地，照样，你的道路高过我们的道路，你的意念高过我们的意念。哪怕你把我们逼入绝境，那都是你要在我们身上成就以要成就你的应许！谢谢你愿意白白地将信心赐给我们，使我们的生命翻转，不再依靠自己，而是单纯地相信你的旨意与计划一定是最好的！谢谢你使我们看自己为愚拙，不再靠着自己的聪明智慧去筹谋计划天国中你早就为我们预备好的一切。我们本是尘土一样被你思念，然而你却因着自己儿子的缘故将我们寻回，管教，承受家业。谢谢你！求你使我们明白你的心意，将你的智慧赐给我们，在各样的事情上见证以马内利的能力！就是你应许必定成就永不改变的能力与权能！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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