牛奶与蜂蜜

以下为和合本的翻译： 【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒， 不计算人的恶 ， 【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理； 【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。 以下为新译本的翻译： 不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；(哥林多前书 13:5 新译本) 注：本篇主要关注在“不计算人的恶”这节的内容上，其他经文比如”不作害羞的事……“等等不会作过多分享。 在九月份的时候，正好顺序读经读到了哥林多前书第十三章。当时围绕这爱的特征我作了详细的专题分享。所以这里不作过多赘述。总结一下就是，哥林多前书第十三章4-8节（一直到”爱是永不止息“为止），是一篇关于爱的特征的文字，但事实上描述的是耶稣基督的”所是“与”所作“。因此，在这部分的经文中，但凡出现爱是”不“什么什么的这个负面词汇的”什么什么“，也就是神的受造的儿子亚当（路三3

【来6:1】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、 【来6:2】各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 【来6:3】　神若许我们，我们必如此行。 六章的1-3节，主题是“正确的长进之路”。第2节中的六个各样的教训都要从三个层面来进阶理解，也就是进入到基督耶稣丰盛的成熟生命里面的三级跳： 犹太教中六大教训无法使我们竭力进入基督的完全的地步， 不当回去，应当脱离 懊悔死行 以善行（行为）和献祭来认罪悔改。 信靠 神 只相信有至高神耶和华的存在，却死在对律法的上纲上线上。 各样洗礼 祭司制度中的各种洗濯，却延及平常百姓日常生活也要各种洗 按手之礼 大祭司归罪之礼，先知授权之礼等 死人复活 法利赛人也相信复活 （徒二十三8） ，马大也相信复活（约十一24）。这两点都是犹太人所相信的，但是他们所相信的只是末日的复活。这个复活与基督复活的身体那种新造的样式的肉身复活却有不同（在基督道理的开端当中会解释）。（注意，“末日复活”并没有错，因为以色列的枯骨复活是有预表的，但这里并不多作赘述，而且

第一幕： 《日光之下的一首新歌》第一幕 她篇  第二幕： 《日光之下的一首新歌》第二幕 他篇  跳过漫画，直接进入 相关经文的分享和创作的灵感与初衷 此处插入音频播放（音频还在等待最终版） 《一首新歌》 所属：至高三一 作曲/演唱：黑点 作词：蒙恩的Shelly 作词校正：黑点 诸天述说你的荣耀， 穹苍传扬你的手段。 我却曾用无知的言语， 使你的旨意暗昧不明。 赏赐，收取，耶和华的名是应当称颂的。 信实，怜悯，我们纵然失信，你也不能背乎你自己。 若我所遭遇的是出于你，我就默然不语， 默然不语。 因你的宝血，除我一切罪愆，使我进入圣洁，到你面前。 诸天述说你的荣耀， 穹苍传扬你的手段。 掩面消怒，怜爱这世间， 你的恩典，是一生之久。 破碎，破碎，厌恶自己，我在尘土与炉灰。 更新，更新，我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 若我所遭遇的是出于你，我就默然不语， 默然不语。 因你的宝血，除我一切罪愆，使我进入圣洁，到你面前。 相关经文： 【诗19:1】（大卫的诗，交与伶长。）诸天述说　神的荣耀，穹苍传扬他的手段。 【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼

本章以亚伯拉罕为例子，向我们阐述了因信称义涵盖的范围，也给我们显明了什么是真实的因信称义。为了方便大家更好的理解本章的内容，我将本章以希伯来文学结构交错平行的结构，把本章的划分了出来： A1. 因信称义并非行为之果，乃带人进入蒙恩之源（1-8节） B1....